动静常一

这是一首禅诗，强调众生本自具足佛性，无需刻意求悟，批判执着于形式修行的误区，直指生死即涅槃的禅宗要义。

🔍 赏析

诗开头‘本自未常迷，何劳今日悟’直接点明众生本性从未迷失，无需后天刻意求悟，破除对‘悟’的执着。‘守住寂寞城，知君还错悮’批评枯坐守寂的修行方式，认为这种执着反而是错误。‘从前诸圣人，元是凡夫做’说明圣凡无别，人人皆可成佛。‘岂有别路岐，教人离忧苦’否定存在脱离烦恼的特殊路径。‘祇者生死中，即是佛去处’将生死与佛性等同，体现禅宗‘烦恼即菩提’的思想。‘有人忽踏著，选甚浄秽土’一旦悟道，则净土秽土无异。‘一向不回头，唤之亦不顾’形容悟道者超然物外的境界。‘千圣不奈何，何不省言语’连圣人也无法用言语度脱，需自省。‘了却贪嗔痴，即是诸佛母’归结到断除三毒即成就佛道。全诗语言直白，层层递进，充满禅机，打破二元对立。

📜 创作背景

此诗为释清远禅师示众偈颂，创作于北宋时期，当时禅宗盛行，部分修行者执着于静坐、参话头等形式，清远此作旨在破斥学人的修行执念，弘扬临济宗‘直指人心’的顿悟法门。

👤 诗人介绍

释清远（1067—1120），北宋临济宗杨岐派高僧，五祖法演弟子，与佛果克勤、佛鉴慧勤并称‘三佛’，被尊为‘佛眼禅师’。他一生弘化于舒州（今安徽）龙门寺等地，主张‘一切现成’、‘无修无证’的禅风，反对繁琐的教条与形式。其语录《佛眼禅师语录》收录大量示众、偈颂，语言通俗犀利，直指本心。代表作有《示众》《动静常一》等，对后世禅宗影响深远。