颂古六十二首 其四四

这首诗是禅宗颂古之作，借云门禅师以‘糊餠’作答的公案，点破言语思维的局限，直指禅悟需超越逻辑、自证自省。

🔍 赏析

全诗围绕云门答‘糊餠’这一公案展开。首句点出公案，次句‘言前句后领’强调真谛不在言语前后，任何执着于文字的理解都是徒劳。‘馿鞍爷下颔’以荒诞比喻讥讽学人胡乱攀附，将不相干之物强加关联，如同把驴鞍子放在父亲下巴上，荒诞不经却自以为是。‘到了终不省’指出即便历经种种揣测，仍无法契悟。最后两句‘塞却你咽喉，把将糊餠来’最具机锋：云门要堵住学人咽喉再给糊餠，暗示必须截断一切思维活动（如呼吸被阻），在绝境中才能尝到‘糊餠’真味。全诗语言俚俗直白，却蕴含深峻禅机，以戏谑之笔破执著，显示了禅宗不立文字、直指心性的特色。

📜 创作背景

此诗是《颂古六十二首》第四十四首，创作于北宋徽宗时期。禅宗盛行‘颂古’之风，即用偈颂阐释古代公案以启发学人。释清远作为临济宗杨岐派传人，继承其师五祖法演以诗说禅的传统，针对云门文偃禅师‘糊餠’公案（有僧问云门：‘如何是超佛越祖之谈？’云门答：‘糊餠。’），以诗作解，旨在破除学人对玄妙之语的追求，回归日常即禅的本来面目。

👤 诗人介绍

释清远（1067-1120），宋代临济宗杨岐派高僧，字佛眼，俗姓李，四川眉山人。初依承天寺出家，后参五祖法演，得其心印，与佛果克勤、佛鉴慧懃并称‘三佛’。历任舒州龙门、和州褒禅等寺住持，晚年归隐。其禅风洒脱，善用通俗语言和诗偈接引学人，反对繁琐义解，主张‘直下承当’。主要著作有《佛眼禅师语录》四卷，收录其说法、偈颂、颂古等，对宋代禅宗文学发展有重要影响。代表作包括《颂古六十二首》《示众》等，以机锋峻烈、语言诙谐著称。