偈一百二十首 其六

这首禅诗以简练语言点破禅宗‘不立文字’的宗旨，告诫修行者不可执着于言语思量，否则反成束缚。

🔍 赏析

诗偈仅四句二十字，却蕴含深刻的禅机。首句‘门福一著’疑为禅门机锋之语，指某种具体的修行或悟入方式；次句‘商量即错’径直断言：任何对禅理的讨论、分别、思量都会偏离真谛。后两句以‘明眼衲僧’反衬——真正有悟性的僧人，本应超脱，却因执着于‘商量’而‘无绳自缚’，即自己制造了无形的枷锁。全诗通过否定性表达，强调禅悟超越语言逻辑，须直下承当，不可落入二元分别。语言犀利，如棒喝般直指人心。

📜 创作背景

释怀深为宋代云门宗高僧，曾住持灵隐寺等名刹，常以偈颂接引学人。此诗为其《偈一百二十首》系列中的第六首，旨在破除学人对文字、机锋的执着，回归禅宗‘不立文字，教外别传’的根本精神。宋代禅宗盛行公案与文字禅，怀深此偈正是对当时过度解读禅语的纠偏。

👤 诗人介绍

释怀深（1077—1132），宋代禅僧，俗姓夏，字怀深，号慈受，云门宗传人。曾参谒慧林宗本禅师得悟，后住持镇江焦山、杭州灵隐等寺院，法席鼎盛。其禅风直截峻烈，主张‘直下承当，更无余事’。文学上以偈颂闻名，著有《慈受怀深禅师广录》，其中《偈一百二十首》最为脍炙人口，语言平实而机锋犀利，常以日常生活意象点化禅理，对后世禅诗有深远影响。