偈一百二十首 其九七

这首禅诗以直指人心的语言，揭示众生本具佛性却因分别妄念而不得觉悟的道理，最后以红炉点雪为喻，点破分别念当下消融的禅机。

🔍 赏析

诗开篇即言“祖师妙诀，头头漏泄”，指出历代祖师的心法并非隐秘难知，而是遍在一切处、一切时，时时处处显露无遗。然而“众生日用不知，只管强生分别”，众生虽在日用之中与道同在，却因执取概念、妄加分别而无法亲证。诗中以两则禅门公案为证：灵云志勤见桃花而悟道，赵州从谂答“庭前柏树子”以截断学人思量。桃花与柏树皆当下现量之物，可惜众生总在思虑中错失。末句“别别，正似红炉一点雪”以雪投红炉瞬间融化，比喻当分别心遇到本心觉性时，如雪遇热炉，毫无实体可得。全诗语言直白而意境深远，将禅宗“无分别智”的至理浓缩于短短数语中，极具启发性。

📜 创作背景

此为释怀深所作《偈一百二十首》系列禅诗之一。宋代禅宗盛行以偈颂示法，怀深作为临济宗禅师，常借日常物象与公案点化学人，此诗即针对学人向外驰求、妄起分别的毛病，以祖师公案与红炉飞雪之喻，直示明心见性之要旨。

👤 诗人介绍

释怀深（1077-1132），北宋末南宋初临济宗高僧，字仲恩，号慈觉，俗姓夏，和州含山（今安徽含山）人。早年习儒，后因读《楞严经》有省而出家，依长芦崇信得法。曾住持镇江焦山普济寺，以禅法接引四方，道声远播。其诗风平实晓畅，善以家常语说深奥禅理，现存《慈觉禅师语录》及《偈一百二十首》等，代表作如“一池荷叶衣无尽，数树松花食有余”等，在禅门广为传诵。