天人礼枯骨

此诗以天人礼拜前世枯骨的独特视角，阐述佛教轮回因果与修行解脱之理，语言平实而意蕴深远。

🔍 赏析

首联“汝是前生我，我今天眼开”点明天人（今世之我）与枯骨（前世之我）的轮回关系，佛教所谓“天眼”即洞察生死真相的智慧。颔联“宝衣随念至，玉食自然来”描写天人福报，念想即得衣食，反衬前世“勤苦”之因。颈联“谢汝昔勤苦，令吾今快哉”直接表达感恩，前世修行之苦换来今世天界之乐，因果不虚。尾联“散花时再拜，人世莫惊猜”以礼拜枯骨警示世人莫执迷，天人尚知感恩骸骨，凡人更当觉悟。全诗借佛教轮回观，劝人积德行善，破除对肉身的执着，语言简练而哲理深长。

📜 创作背景

释怀深是北宋末年临济宗高僧，曾住持焦山、慧林等寺。此诗当为其说法或修行感悟之作，以通俗诗歌形式宣说佛教因果轮回、修行得福的道理，可能源自其经典《慈受怀深禅师广录》或类似禅诗辑录。

👤 诗人介绍

释怀深（1077—1132），北宋末南宋初临济宗僧人，字“慈受”，又称慈受怀深。俗姓夏，寿春六安（今安徽六安）人。早年习儒，后出家参禅，嗣法于长芦崇信禅师。曾住持镇江焦山、汴京慧林寺等，弘法度众，门徒甚众。文学成就以禅诗闻名，著有《慈受怀深禅师广录》，其诗语言通俗，常借日常物象阐发佛理，代表作包括《天人礼枯骨》《童子求颂》等，对宋代禅林诗风有影响。