因胜澄禅师下火

这是释怀深为禅僧胜澄禅师举行荼毗（火化）仪式时所作的下火法语，以戏谑而冷峻的笔触勾勒出一位孤高不群、超脱世俗的禅者形象，并寄寓对生死的透彻了悟。

🔍 赏析

此诗以“这老子”起笔，口语化称呼显亲切又带调侃，接着以“斗时枯槁，不近人情”描摹其形貌与性情，突出禅者遗世独立的孤傲。以下连续用对立意象展开：四海独标、一身无侣，写其孤绝；两提祖印、实无一法，破执去缚，暗指不立文字、直指本心的禅旨；闺门端坐、夜对鬼神，则状其静默中摄化幽冥的密行。末二句“任你傍人恶发，我心终未和同”表明其不随世转的定力；“时开眼对青山，自笑满头生白发”则以青山与白发的对照，流露对岁月迁流的洞达，含笑面对生死。全诗不作儿女悲态，于冷峭中见慈悲，在戏谑里显真实，语言简劲，禅机活泼，正是禅师下火送行的本色之作。

📜 创作背景

胜澄禅师圆寂后，释怀深为其举行火化仪式，写下这篇下火文。下火是禅宗丧仪中的重要环节，僧人临终或火化时，师友常以法语相送，借机开示佛法。此诗即作于胜澄禅师荼毗之际，既有对同参道友的追念，也透露出禅者对生死一如的平常心。

👤 诗人介绍

释怀深（1077-1132），宋代临济宗杨岐派禅僧，号慈受，俗姓夏，寿春（今安徽寿县）人。出家后参访诸方，得法于长芦崇信禅师，后住镇江焦山、杭州灵隐等名刹，法席隆盛。他重视禅净兼修，有《慈受怀深禅师语录》传世，另有劝世诗偈多首，语言通俗而含深意。其诗文在宋代丛林间颇有影响，兼通儒释，善以文字说法，代表作有《枯骨颂》等。