偈二十七首 其二四

这首偈颂以如来转法轮和赵州半藏公案为喻，揭示自性本来清净、一念顿悟无有先后的禅宗妙理。

🔍 赏析

诗首句“如来三转于大千”，指佛陀在三千大千世界三转法轮，度化众生，表佛法广大无边。次句“赵州半藏亦如然”，借赵州从谂禅师‘半藏’公案，说明祖师机用与如来平等无二，一即一切，半藏亦同全藏。第三句“其轮本来常清净”，直指法轮（实为自性）本自清净，不因流转而染污，亦不因说法而增净。末句“一念承当谁后先”，点明禅宗顿悟之学：当下承当此清净本心，即与诸佛祖师无别，超越时间先后、圣凡次第。全诗以禅语入诗，语言凝练，义理深彻，重在直指人心，不落文字，具典型禅偈风格。

📜 创作背景

释绍隆为南宋临济宗杨岐派高僧，此诗为其所作《偈二十七首》之第二十四首，属于禅门示法之作。宋代禅僧常以偈颂表达对祖师公案及禅理的体悟，用以接引学人，此诗即围绕‘如来转法轮’与‘赵州半藏’二则公案而发，意在破除学人对言教与次第的执着。

👤 诗人介绍

释绍隆（约1077-1136），号虎丘，宋代临济宗杨岐派著名禅僧，俗姓韩，和州含山（今属安徽）人。自幼出家，遍参知识，后于圆悟克勤处得法，机锋峻烈，名重丛林。晚年住持平江府虎丘山云岩寺，大弘禅法，门风高峻，世称‘虎丘隆’，开创虎丘派，与天童派并立，影响深远。其禅法主张‘直下承当’，注重自性清净。著作有《虎丘绍隆禅师语录》传世，其中载有大量上堂法语及诗偈，语言简古，义理精微，为禅门重要文献。