金丹诗诀 其三○

此诗为南宋道士陈楠《金丹诗诀》组诗之一，专论修炼金丹须以诚心为本，批判执着与半途而废之弊。

🔍 赏析

诗旨简明而深寓道要。首句“执著之人得不真”直指修道常见误区：若一味执着于外相、法门或功利之心，反而背离大道真谛，所得非真。次句“朝行暮辍又非诚”进一步批判修持无恒、懈怠间断之态，点明缺乏持久诚意的修行终归无效。后两句翻转立论：“诚心修炼见功验”强调唯有以赤诚之心贯穿始终，方能感通大道、证得效验；末句“方是人中识得人”则以慧眼识真之意作结，指出唯有经过诚心实修者，才能从芸芸众生中辨别出真正的同道或真人。全诗语言平实，却将内丹修炼中“诚”与“恒”的要义浓缩于四句之中，既有警醒，亦有期许，体现了道教南宗融会禅道、重实修实证的理路。

📜 创作背景

陈楠为南宋金丹派南宗四祖，承张伯端、石泰、薛式一脉，主张内丹修炼，兼习雷法。其《金丹诗诀》以组诗形式阐发丹道心法，多言精、气、神之炼化与心性功夫。此诗作于道教内丹学说成熟时期，针对当时修道者或妄执外象、或懈怠无恒的流弊，强调诚心为入道之基，带有强烈的实践指导意义。

👤 诗人介绍

陈楠（约1169—1213），字南木，号翠虚子，又号紫阳真人弟子，南宋道士，金丹派南宗第四祖，世称“陈泥丸”。他原为惠州博罗人，以箍桶为业，后遇薛式得授金丹口诀，遂隐居修炼，兼行雷法济世。其丹道思想融合禅宗明心见性与道家逆修成仙之说，主张“以身为鼎，以心为炉”，重诚意正心、性命双修。文学上，他留下大量丹道诗诀，语言通俗而义理深奥，代表作有《翠虚篇》《金丹诗诀》等。其传人白玉蟾更是南宗五祖，光大该派，故陈楠在南宗传承中具有承前启后的关键地位。