山居杂诗九十首 其六九

这首诗以山居所见所感，讽刺佛道两家争占寺院、屡改神像而丧失信仰本真的可笑现象。

🔍 赏析

诗以“赤城玉京天”起笔，本是道教仙境，冠简奉香火，自有庄严气象。然而“一旦僧有之”，僧人占据后便“道容易佛坐”，轻易改换门庭；忽又为道士取回，则“瞿昙加巾裹”，给佛像戴上道冠，强加装扮。短短四句，写尽神像在佛道之间反复易主、随意打扮的荒唐。“屡改神不闻”一句点睛，神本无言，任人摆布，而真正可笑的是“二家自人我”——佛道信徒各自执着于人我之分，争夺地盘，早已背离宗教本怀。全诗语言简练，对比鲜明，以白描手法揭示宗教世俗化中的虚伪与功利，蕴含冷静的讽刺与深刻的反思。

📜 创作背景

曹勋晚年退居山野，写下《山居杂诗九十首》，多写隐居生活与所见所感。宋代佛道二教并存，时有寺院道观易主、僧道争产之事，诗人有感而发，借眼前赤城山寺庙的变迁，批判宗教徒的愚昧与门派之见。

👤 诗人介绍

曹勋（1098—1174），字公显，一作功显，号松隐，颍昌阳翟（今河南禹州）人，宋代诗人、词人。宣和五年（1123）赐进士出身，靖康之变中随徽宗北行，后逃归南宋，官至昭信军节度使，封嘉国公。其诗多抒写家国之痛与山居之趣，词风清婉，亦有豪放之作。著有《松隐文集》《北狩见闻录》等，代表作如《山居杂诗》九十首、《入塞》等，以真挚情感和流畅笔法见称。