读光明经舍身品

此诗借《金光明经》中萨埵太子舍身饲虎的典故，以对比手法揭示修行中勇猛与畏避的辩证关系，暗含对世人趋避之心的警醒。

🔍 赏析

首句“摩诃萨埵真奇特”以赞叹起笔，直指菩萨“摩诃萨埵”（大有情者）行常人难行之舍身，其“奇特”不仅在于行为之骇俗，更在于超越我执、视身如幻的般若智慧。次句“虎口捐身资福德”点明舍身并非徒然，而是成就福德的资粮，呼应《金光明经》舍身品的核心——为法忘躯、圆成佛道。后两句笔锋陡转，写同时有人畏避不前，未行此大舍，却“后来亦自成弥勒”，此语含深意：并非退避者不需修行，而是佛法圆融，各具因缘，畏避之人或许另有渐修之路，最终同样能成佛。诗人以对照相发，既肯定舍身之顿修殊胜，亦不否定畏避者之渐悟可能，实则暗讽世间徒慕舍身之名而己身不行者，又警示执著“舍”与“畏”二相的分别心。全诗二十八字，理趣深远，语言凝练，如禅门棒喝，引人反思修行真谛在于心念的超越而非形式的取舍。

📜 创作背景

郑刚中生活于两宋之交，仕途坎坷，晚年遭贬。此诗或作于其读经自遣之时，借佛教本生故事抒发对人生抉择与修行境界的感悟，并以“畏避人”自况或讽世，体现其在困境中对佛理的体认。

👤 诗人介绍

郑刚中（1088-1154），字亨仲，一字汉章，号北山，又号观如居士，婺州金华（今浙江金华）人。南宋高宗绍兴二年（1132）进士，官至礼部侍郎，为官刚正，因忤秦桧被贬。工诗文，诗风清劲，多抒写坎坷遭遇与人生哲思。著有《北山集》《周易窥余》等，另以《西征道里记》记沿途见闻。其词亦见于《全宋词》，数量虽少，然情真意切。