缙云县仙都山黄帝祠宇
我渡溪水寻荒村，群峰势若万马奔。
酣酣春色雪初霁，霭霭野气山犹昏。
琼楼金阙涤地尽，松柏半带斤斧痕。
要还清浄扫尘俗，一炬劫火安得焚。
行人鞠躬下马拜，仙都妙理吾能言。
威神可畏凛如在，有台今亦祠轩辕。
当年垂衣正南面，制作取尽坤与干。
凿开鸿荒肇人纪，首为区宇立本根。
风后力牧来联翩，神机开辟施无垠。
初传闻道广成子，后乃密契中皇君。
功高德大不可拟，几与造物分遗恩。
遥遥唐虞建炎运，万年圣子兼神孙。
至人御世用常道，飞升轻举安足论。
爰作一气生万物，奈何已把天人分。
伏羲八卦画已破，女娲欲补理亦繁。
飘然独返紫清去，却敛造化归金浑。
庙前仙石表今古，屹立霄壤争雄尊。
鼎湖可望不可见，意今后世难攀援。
顶中玄宫号泥丸，自然有路朝天阍。
此身内外神气合，俯仰自超生死门。
默运四时无诡异，试观日月谁吐吞。
祇今湖边送风雨，草木吹动旗与幡。
飘然十丈红菡萏，碧溪下插玻璃盆。
马蹄车辙不须有，虽迷襄野道自存。
岩泉夜发百谷响，洞庭乐声犹可闻。
山川古色藏妙意，谁与开涤明根源。
我谈希夷返淳朴，不假辩说波涛翻。
📖 AI 解读
此诗为游仙都山黄帝祠宇而作，借山水之景与轩辕遗迹，抒写对上古圣王的追慕及对返璞归真之道的体悟。
🔍 赏析
全诗以寻访黄帝祠宇为线索，首写溪山春色，群峰如奔，雪霁野昏，气象苍茫。继见祠宇荒废，琼楼尽毁，松柏斧痕，暗含对世道变迁的感慨。随后转入对黄帝功德的颂扬，垂衣而治、制作乾坤、肇启人纪、开辟鸿荒，风后力牧辅佐，道契广成、中皇，赞其功高德大，几与造物分恩。后半部分由人事升华为哲理，主张至人御世用常道，不必执着飞升，万物一气相生，天人本不可分。又借伏羲卦破、女娲补天等典故，暗示大道渐隐，而黄帝飘然返紫清，敛造化归金浑，遗下仙石鼎湖，令人仰慕难及。末段转向内在修行，言泥丸玄宫、神气合一，可超生死，默运四时，观日月吐吞，再回到祠前风雨草木、红荷碧溪，以洞庭乐声、山川古色收束，寄寓希夷返淳、不假辩说的妙意。全诗融写景、怀古、论道于一体，笔力雄健，境界宏阔，虚实相生，体现宋诗尚理倾向。
📜 创作背景
王铚为南宋学者、文学家，生平好游历，留心古迹。此诗当为游浙江缙云仙都山时所作。仙都山相传为黄帝炼丹升天处，山上有黄帝祠宇。诗人面对祠宇荒废、世道变迁，追怀上古圣王治世之功，并参以道家养生与宇宙生成之理，表达了回归淳朴、超越生死的理想。
👤 诗人介绍
王铚，字性之，号雪溪居士，北宋末南宋初人。博学多闻，工诗文，精于考据，曾任枢密院编修官。著有《默记》《雪溪集》《四六话》等。其诗兼有议论与才情，风格古朴雄深，代表作如《妾薄命》《古意》等，在宋代诗坛颇具特色。
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