颂古五十七首 其三一

这首禅诗以日常事相与奇特比喻，揭示学道者执著文字知解之弊，警示真如自性非从外得，须亲证方知。

🔍 赏析

首句“有本无本，学益学损”直指根本：若执有法可学、有果可证，则愈学愈增迷执，愈学愈损真性；反之若悟无本，则学与损皆成方便。次句“搬运不时，提起却稳”以劳作喻修行，谓用功不得其时，强作提撕反成滞碍，然于机缘契合处，一念回光却自然稳当。后四句以“师子（狮子）一滴迸六斛”形容大机大用，一滴法乳本自具足，却迸散为六斛（古量词），喻真谛被妄解支离；“驴乳散入别人屋”讥讽邪见混淆视听，如驴乳误入他家，非真实醍醐。“业识茫茫辨出时”指凡夫以分别识求辨真假，愈辨愈迷；末句“乌鸡不在芦花宿”以黑色乌鸡与白色芦花同色相映，暗示若只从表相认取，则真伪难分，唯有超越色相见性，方知本来无住、非白非黑。全诗禅机峻峭，打破寻常知见，令人返观自心。

📜 创作背景

此诗为宋代禅僧释道昌所作《颂古五十七首》之第三十一首，系为古德公案或禅门机缘所作颂偈。宋代禅林盛行颂古之风，以诗偈阐发祖师意旨，不拘语言，重在直指心性。道昌禅师身处南宋初期，禅宗五家七宗已臻成熟，文字禅与看话禅并兴，此颂正体现其以峻峭语破执的宗风。

👤 诗人介绍

释道昌（1089-1171），北宋末南宋初临济宗杨岐派禅僧，号月堂，俗姓吴，湖州（今浙江吴兴）人。幼年出家，遍参诸方，后嗣圆悟克勤之法嗣大慧宗杲（一说为虎丘绍隆弟子，实系大慧门下）。道昌禅师道行高峻，兼通儒释，善以诗偈说禅，著有《颂古五十七首》等传世，其诗风简古奇峭，多用反诘、比喻，显禅门杀活自在之机。晚年住持明州天童寺等名刹，法嗣广布，为南宋临济宗重要传人。