郊庙歌辞 梁郊祀乐章 庆融

这是后梁郊祀祭天典礼所用的乐章之一，以典雅庄重的辞句颂扬皇德广被、天下归心，体现了古代郊祀诗歌的仪式性与政治意涵。

🔍 赏析

此诗为郊祀乐章，采用楚辞体句式，以“兮”字营造悠远肃穆的祭天氛围。首句“道和气兮袭氤氲”，写天地间阴阳和合之气弥漫充盈，为祭祀铺陈祥瑞背景。次句“宣皇规兮彰圣神”，将人间皇权与天道相接，强调帝王法度昭明、圣德神化。后两句“服遐裔兮敷质文，格苗扈兮息烟尘”，以“遐裔”指远方部族，“苗扈”借三苗、有扈氏之典，喻示通过文教德化使四方顺服、战乱平息。全诗语言凝练，对仗工整，既具郊祀诗的庄重典礼性，又寄寓了以礼乐致太平的政治理想，是五代时期祭祀乐章的代表作。

📜 创作背景

此诗为《郊庙歌辞·梁郊祀乐章》之一，作于后梁太祖开平年间（约907—911年）。后梁代唐而立，为彰显政权的合法性与天命所归，朝廷循古制举行郊祀大典，由文臣撰写歌辞以祭告天地。赵光逢与张衮受命合作，共同创作了这一组郊祀乐章，内容多歌颂皇恩浩荡、德化天下，旨在通过祭祀仪式强化统治权威。

👤 诗人介绍

赵光逢（？—927），字延吉，京兆奉天（今陕西乾县）人，唐末五代名臣。出身河东赵氏，以方正清介闻名，人称“玉界尺”。历任后梁、后唐，官至宰相。其文学素养深厚，多参与朝廷礼乐典章制作，与张衮合作的《梁郊祀乐章》是现存唯一可靠的诗作。张衮，五代后梁官员，生平事迹史料记载甚少，仅知其与赵光逢共同撰写了《梁郊祀乐章》若干首，文辞雅正，合于祭祀之制。此诗之外，二人别无可考的代表作，故这一组郊祀歌辞即为他们的传世文学成就。