相和歌辞 饮马长城窟行

僧子兰 ·· 乐府诗

游客长城下,饮马长城窟。

马嘶闻水腥,为浸征人骨。

岂不是流泉,终不成潺湲。

洗尽骨上土,不洗骨中冤。

骨若比流水,四海有还魂。

空流呜咽声,声中疑是言。

📖 AI 解读

这首诗以长城饮马为引,通过马嘶水腥的细节揭示征人白骨沉冤,表达对战争残酷的深切控诉和对冤魂无告的悲悯。

🔍 赏析

诗以“游客长城下,饮马长城窟”起兴,镜头直击马闻水腥的细节,带出“为浸征人骨”的惨烈真相。后六句以流泉、骨灰、呜咽声层层递进:泉水本是清流,却因浸泡白骨而腥臭;水能洗尽骨上尘土,却洗不净骨中冤屈。诗人将白骨比作流水中的魂魄,想象四海之中还魂的悲鸣,结尾以“空流呜咽声,声中疑是言”收束,将自然水声与冤魂低语交融,虚实相生,既有画面感又具批判力度。全诗语言简练,意象冷峻,以马之生理反应反衬人祸之深,极具感染力。

📜 创作背景

此诗为乐府旧题《饮马长城窟行》的和作,创作于晚唐时期。长城征战频繁,士卒死伤无数,诗人借古题直写现实,以马饮水的细节揭露战争对生命的践踏,反映晚唐边塞诗哀悯底层的典型主题。

👤 诗人介绍

僧子兰,晚唐僧人、诗人,生卒年不详。其诗多写边塞、闺怨及佛教题材,风格清冷沉郁,善用细节刻画悲苦。代表作包括《相和歌辞·饮马长城窟行》《中秋夜思郑延美》等,存诗不多但语言凝练,常以自然意象隐喻人间苦难,在晚唐诗歌中独树一帜。

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