相和歌辞 反白头吟

此诗为白居易反卓文君《白头吟》之作，以烈火真玉、蝇不点冰为喻，表达对世俗诽谤的淡然与超脱。

🔍 赏析

诗开篇以“炎炎烈火”与“营营小蝇”对举，指出真玉不畏火、清冰不染蝇，象征君子内在坚贞不渝的品格。随后“此苟无所受，彼莫能相仍”进一步强调，若自身无隙，外物便无法侵害，揭示物性各有能与不能的哲理。后八句援引古训“怨报死”，指出惩罚淫邪虽可，但非大道之弘阔。诗人以蜩鷃与龙鹏对比，讥讽小人徒劳啅叫，而君子当如龙鹏“寥廓高飞腾”，不屑与泥尘中计较恩怨。末句“胡为作自苦，吞悲仍抚膺”以反问作结，劝诫世人莫自陷怨憎之苦。全诗议论明快，比喻精当，以“反”立意，凸显白居易晚年超然物外、不纠缠俗务的人生态度。

📜 创作背景

白居易晚年仕途坎坷，遭谗被贬，此诗很可能作于江州司马期间或之后。反《白头吟》之意，既是对汉代卓文君哀怨主题的颠覆，也是诗人自身经历后的豁达之作，借物喻志以明心迹。

👤 诗人介绍

白居易（772—846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，唐代伟大的现实主义诗人，新乐府运动主要倡导者。祖籍太原，生于河南新郑。贞元进士，授秘书省校书郎，后任左拾遗、江州司马、杭州刺史等职。其诗题材广泛，语言平易通俗，有“诗魔”“诗王”之称。代表作有叙事长诗《长恨歌》《琵琶行》，以及《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》等。与元稹并称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。其《与元九书》提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张，对后世影响深远。