杂曲歌辞 行路难五首 一

这首诗借乐府旧题，以奇崛语言批判世道颠倒、求仙虚妄，表达对清朗大道的向往。

🔍 赏析

诗从“不会当时作天地”起笔，将愚智并存的现实归咎于天地初开，暗含对世道不公的质问。“到头还用真宰心”呼应道家自然观，期待返璞归真。中间“大道冥冥”、“羲和辔”意象，暗示时局茫茫、光阴难驻。后四句更以“负心为炉为火”、“缘木求鱼”讽刺世人逆天强求；结尾“烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨里”冷峻揭示但求长生者终归黄土。全诗想象雄奇，语言刚健，将哲理、讽喻与历史沉思熔为一炉，在佛道思想之外更见对现实的清醒批判。

📜 创作背景

贯休生于唐末五代乱世，亲历藩镇割据、战乱频仍，社会道德沦丧。此诗为《行路难》组诗之一，借乐府旧题抒发行路之难，既叹仕途艰险，也嘲讽世人违背本心、妄求长生。

👤 诗人介绍

贯休（832—912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今属浙江）人，唐末五代著名诗僧、画僧。七岁出家，博览经书，工诗擅书，尤以画罗汉闻名。诗风奇崛雄浑，多反映现实、抨击时弊，有《禅月集》传世。代表作《献钱尚父》中“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”广为传诵。