听子规

这首诗以子规鸟的悲啼为切入点，通过山僧入定后的淡然反应，营造出一种空寂超脱的禅意境界。

🔍 赏析

诗题“听子规”，但诗人并未直接描写啼声如何凄切，而是先以“栖霞山中”点明地点，以“口边血出啼不了”极写杜鹃啼血之悲，强化其哀怨执着的意象。后两句转写出定后的山僧：深夜禅定初觉，听闻啼声却似闻非闻，唯见山月西沉、天将破晓。这里的“闻似不闻”并非听觉迟钝，而是心性澄明、不为外境所动的禅定境界。子规的苦啼与山僧的宁静形成鲜明对比，一为有情生命的悲切呼唤，一为超然物外的寂照观照。全诗语言简淡，意境幽远，在血啼与月晓的视觉、听觉交织中，暗示了悲喜同源、万法如如的哲理，体现了顾况诗歌中融禅意于自然意象的独特风格。

📜 创作背景

顾况晚年隐居茅山，修道参禅，与僧道交往甚密。此诗当为他在栖霞山一带游历或隐居时所作，借子规鸟的传统悲啼意象，表达对禅定境界的体悟。唐代佛道思想盛行，文人常以自然景物寄托禅机，此诗即为一例。

👤 诗人介绍

顾况（约727—约820），字逋翁，号华阳真逸，苏州海盐（今属浙江）人。唐代诗人，至德二年进士，曾任著作郎，因作诗讽刺权贵被贬饶州司户。晚年隐居茅山。其诗多反映现实、寄寓讽喻，亦长于山水隐逸之趣，风格质朴率真，想象奇特，对后世有影响。代表作有《过山农家》《宫词》《悲歌》等。