与虞沔州谒藏真上人

这首诗写诗人随故侯一同上山拜访高僧藏真上人，借问答场景传达禅宗“安心”之旨，以手指虚空的意象点明万法皆空的哲理。

🔍 赏析

首句“故侯将我到山中”，点明同行者身份与行程，一个“将”字写出主动引领之态，也暗含诗人对禅门的向往。次句“更上西峰见远公”，以“远公”借指藏真上人，既显其德望，又添古雅之意。“更上”二字不仅写山路之幽深，更暗示求法之心愈切。后两句是全诗精粹：“共问置心何处好，主人挥手指虚空。”众人同问安心之法，上人不答之答，仅以手指虚空。这一动作看似简单，却蕴含深意——虚空无形无相，却包容万物，正如禅宗所言“心本无住，应无所住而生其心”。问者执着于“何处”，而手指虚空恰恰破除了对处所的执着，直指本心自性本空、无需安放之理。全诗语言简淡，意境空灵，以白描手法呈现禅机，言有尽而意无穷，令人顿生超然之思。

📜 创作背景

戴叔伦晚年仕途颠簸，曾出任抚州刺史等职，后又为道士，对佛道思想均有深刻体悟。此诗或作于其与友人虞沔州一同游山访僧之时，诗中借与高僧的对答，表达对禅宗心性的体认，反映了中唐文人普遍热衷禅学、寻求精神解脱的时代风气。

👤 诗人介绍

戴叔伦（约732—约789），字幼公，一作次公，润州金坛（今属江苏）人。唐代中期著名诗人。他出身寒微，曾任东阳令、抚州刺史等职，为官清廉有政声。其诗题材广泛，尤长于五言，多写隐逸、禅思及羁旅之情，风格清深雅正，语言洗练。代表作有《女耕田行》《兰溪棹歌》《苏溪亭》等。他主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”，对后世意境理论有重要影响。