紅藤杖

这首咏物诗借南诏产的红藤杖，抒发了诗人身为异乡白首之人的思乡之情，托物言志，意蕴深长。

🔍 赏析

诗题“红藤杖”为咏物之体，开篇点明藤杖来历与持杖之人：南诏所产，西江老翁。一个“白首人”暗含岁月蹉跎、客居他乡的沧桑。三四句写日常朝夕与杖相伴，步月寻春，足见杖已成为身畔挚友。五六句刻画藤杖形态，以“劲健”“孤茎直”状其挺拔，“疏圆六节匀”写其节疤疏密有致、圆润均匀，笔触精细而传神。七八句追溯产地，火山远、泸水洗，既增加异域色彩，又暗示此杖历经艰辛方到手中，弥足珍贵。九十句继续描摹具体尺寸，“才盈手”言粗细适中，“仅过身”言长短合度，材质优良。末尾“天边望乡客”陡然收束，由物及人，“何日拄归秦”以问句作结，将思乡之切化作对红藤杖的期许——盼它早日柱着自己归返故土。全诗咏物不滞于物，借杖之坚贞寄托孤臣游子的归心，语言平易而情味深挚。

📜 创作背景

此诗当作于白居易宦游西南时期。南诏在今云南一带，西江或指长江上游。诗人时怀白首之叹，远离中原故土，手持友人馈赠的南诏红藤杖，触物生情，借杖表达对故乡（秦地）的深切思念与归期渺茫的惆怅。

👤 诗人介绍

白居易（772—846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，唐代现实主义诗人。祖籍太原，生于河南新郑。贞元进士，历任翰林学士、左拾遗、江州司马、杭州刺史、苏州刺史、刑部尚书等职。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，倡导新乐府运动，与元稹并称“元白”。其诗题材广泛，语言平易通俗，深入浅出，有“诗魔”和“诗王”之称。代表作有《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》等，有《白氏长庆集》传世。