偈颂六十首 其一一

这首禅宗偈颂以戏谑粗俗的语言，借德章老僧的形象和荒诞情节，揭示禅门超越言语、打破执着的真谛。

🔍 赏析

全诗以‘老瞎秃’、‘从来没滋味’开篇，直指修行者应超越感官与世俗评价，不执于任何‘滋味’。‘拈得口，失却鼻’化用禅宗话头，讽刺执着言说（口）即丧失自性（鼻）。末两句‘三更二点唱巴歌，无端惊起梵王睡’极具张力：夜深人静时唱俗曲，本应违和，却惊动至高无上的梵王，暗喻禅机常以反常方式唤醒沉睡的真如，打破对清净相的执着。全诗看似俚俗荒唐，实则禅锋凛冽，直指‘平常心是道’。

📜 创作背景

释昙华为宋代临济宗僧，此诗为其所作《偈颂六十首》之一。宋代禅宗盛行‘文字禅’与‘看话禅’，常以悖论、谐谑方式接引学人。此偈或为对某一禅门公案的回应，或是对执着经教、形式化修行的当头棒喝。

👤 诗人介绍

释昙华（1103-1163），宋代临济宗僧，号应庵，俗姓江，蕲州（今湖北蕲春）人。嗣法于虎丘绍隆，为临济宗虎丘派传人。曾住持杭州径山、宁波天童等名刹，法席隆盛。其禅风峻烈，主张‘直指人心，见性成佛’，常以呵佛骂祖、奇崛语言破执。著有《应庵昙华禅师语录》十卷，其《偈颂六十首》以俚俗入禅，后传入日本，影响颇深。