秋晚歸廬山留別道友

此诗为诗人病愈后于秋晚归庐山时留别道友之作，抒发了辞世归隐、超脱尘机的情怀。

🔍 赏析

首联以“病起”点明体弱初愈，而“思翠微”见归隐之志已深，秋风起时即整装待发，行色匆匆中透出决然。颔联写途中景致，月升于石齿之间，人所共见，而霜落木梢，唯己独愁，以景之明净衬心之孤寂，一个“愁”字暗含对尘世牵绊的割舍与离别的怅惘。颈联转写归隐后的生活，“已许衲僧修静社”表明与僧侣共修禅净，“便将樵叟对闲扉”则与樵夫为邻，门扉常开，闲适自得。尾联直言不嫌旧隐之地，愿相随而去，庐山高耸接天，正是息心绝虑的好所在，收束全篇，点明“息机”之旨。全诗语言清雅，情景相生，由病起而思归，由行旅而孤愁，再由归隐之乐终至超然之境，层次分明，情感真挚，体现了周贺诗风中的清冷与淡泊。

📜 创作背景

周贺早年曾出家为僧，法名清塞，后还俗，一生未仕，浪迹江湖，终隐于庐山一带。此诗作于其晚年病愈后准备返回庐山隐居之时，留别昔日道友，既表达对旧日山居生活的向往，也暗示与尘世道友的别离，带有浓厚的禅隐气息。

👤 诗人介绍

周贺，生卒年不详，约唐文宗大和年间在世，字南卿，东洛（今河南洛阳）人。早年出家为僧，法名清塞，后因姚合赏其诗而劝其还俗。工诗，长于五律，诗风清雅淡远，多写山林隐逸与羁旅愁思，与贾岛、无可等诗僧交往密切。其诗在唐代诗坛有一定影响，代表作有《留别南徐故人》《晚秋归庐山》等，有《周贺诗集》传世。