补周礼九夏系文 二

此诗为皮日休《补周礼九夏系文》组诗之二，模仿周代乐歌风格，描写祭祀或宴饮中献酒、击鼓、舞蹈的礼仪场景，最后以神灵或象征物乘驾离去作结，体现庄重而神秘的气氛。

🔍 赏析

全诗仅四句，却完整呈现了古代礼乐仪式的一个片段。前两句“既醑既酢，爰朄爰舞”中，“醑”为滤酒，“酢”为回敬，“朄”为小鼓，动词连用描绘主宾酬酢、乐舞并举的热烈场面。后两句“象物既降，全乘之去”笔锋一转，“象物”指象征神灵的器物或图腾，其“降”而后“去”，暗示仪式达到高潮后神灵降临又归去，留下余韵。“全乘”指完整的车乘，以车驾离去强化了仪式的终结感。语言古朴凝练，音韵铿锵，继承《诗经》雅颂的简奥风格，在补作中体现了对周代礼乐精神的追摹。

📜 创作背景

皮日休身处晚唐，政治腐败、社会动荡，他推崇儒家礼乐治世思想，曾作《补周礼九夏系文》以补《周礼》中亡佚的“九夏”乐歌。九夏原为周代祭祀、宴飨时所用的九首乐歌名目（如《王夏》《肆夏》等），至唐已不传，皮日休根据典籍记载拟作，此其二。创作意图在于复古明礼，寄托对理想秩序的向往。

👤 诗人介绍

皮日休（约838—约883），字袭美，号醉吟先生，晚唐著名诗人、散文家。出身寒微，咸通八年（867）进士，曾任太常博士等职。他继承白居易新乐府精神，诗作多揭露社会黑暗、民生疾苦，风格峭拔犀利；亦擅散文，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。代表作有《正乐府十篇》《橡媪叹》《汴河怀古》等，小品文如《鹿门隐书》讥刺时弊。其诗兼采杜甫、白居易之长，为晚唐现实主义文学代表。《补周礼九夏系文》体现其考据与拟古的才学。