将归山逢友人

这首诗写诗人将归隐山林时与友人相逢的感慨，表达了坚守儒道、甘于淡泊的志趣，以及对世俗不解的超然态度。

🔍 赏析

首联“儒为君子儒，儒道不妨孤”点明身份与志向，诗人自许为君子之儒，强调坚守儒道并不怕孤独，为全诗定下高洁基调。颔联“白发多生矣，青山可住乎”以白发叹老，以青山问归，将年华流逝与归隐之愿巧妙结合，语言质朴而感慨深沉。颈联“徉狂宁是事，巧达又非夫”表明自己既不愿佯狂避世，也不屑于巧诈求达，展现出刚直不阿的品格。尾联“祗此平生愿，他人肯信无”以反问作结，强调平生所愿不过是归隐青山，却恐无人相信，透露出知音难觅的孤独感。全诗语言简练，立意明确，在平淡中见深意，体现了杜荀鹤一贯的质朴诗风。

📜 创作背景

杜荀鹤生活在晚唐动荡时期，仕途坎坷，长期漂泊。此诗当为诗人即将归隐山林、与友人话别时所作。面对纷乱时局，诗人选择坚守儒者节操，向往青山隐居生活，同时流露出对现实的不满与无奈。

👤 诗人介绍

杜荀鹤（约846—904），字彦之，自号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。晚唐著名诗人。出身寒微，多次应举不第，后得朱温赏识，授翰林学士，仅五日而卒。其诗多反映乱世民生疾苦，语言通俗自然，风格清新明快，尤善七律，有《唐风集》传世。代表作有《山中寡妇》《再经胡城县》《春宫怨》等。