寄示儿孙

这首诗是翁承赞以自身修仙得道经历劝勉儿孙传承仙方、勤修道业的示训之作，将人生抱负与道教理想融为一体。

🔍 赏析

诗以“力学烧丹二十年”开篇，点明求道之艰辛与执着，二十年苦修方遇真仙，凸显道业来之不易。接着“便随羽客归三岛，旋听霓裳适九天”，以羽客、三岛、霓裳、九天等意象描绘得道飞升的瑰丽境界，气势飘逸，充满仙家气象。后四句转议论，“得路自能酬造化，立身何必恋林泉”表明一旦得道即可回报天地造化，无需再留恋山林隐逸，立意超脱。尾联“予家药鼎分明在，好把仙方次第传”点题，以药鼎、仙方为喻，殷切寄望儿孙继承家学，代代相传。全诗语言凝练，层次清晰，由修道经历写到仙游之乐，再至对后辈的嘱托，既有道教色彩，又含家训意味，展现了诗人对长生之道的虔诚与对家族传承的重视。

📜 创作背景

翁承赞晚年信奉道教，热衷炼丹求仙，此诗为其修炼有成或感悟颇深时所作。诗人以自身二十年勤苦修行的经验，告诫儿孙要珍惜家中传承的药鼎仙方，继续修习道业，体现了唐代文人士大夫慕道求仙的社会风尚及家族文化传承观念。

👤 诗人介绍

翁承赞（约859—932），字文尧，自号狎鸥翁，莆田（今属福建）人。唐昭宗乾宁三年（896）进士，曾任秘书郎、右拾遗等职。后仕闽，王审知称王后拜同平章事。工诗，多写景咏怀及隐逸求道之作，诗风清丽闲适，著有《昼锦集》等，今多散佚。《全唐诗》存其诗一卷，代表作有《题槐》《寄示儿孙》等。