赠道者

这首《赠道者》以清丽超逸的笔触，描绘了一位山中道士餐霞饮露、与鹤松为伴的隐逸生活，赞颂其超脱尘世、长生的境界。

🔍 赏析

首联“披霞戴鹿胎，岁月不能催”起笔即仙气盎然，以霞光为衣、鹿胎为冠，写出道士服食自然、不惧岁月流逝的神采。颔联“饭把琪花煮，衣将藕叶裁”进一步渲染其饮食与衣着的非人间性，琪花、藕叶皆清绝之物，暗示道士不食烟火、心性纯净。颈联“鹤从归日养，松是小时栽”以鹤与松为伴，鹤象征长寿，松喻坚韧高洁，且“归日”“小时”暗含岁月悠长，呼应“不能催”。尾联“往往樵人见，溪边洗药来”转以旁观者视角，通过樵夫偶遇道士溪边洗药的场景，将仙踪拉回人间，既有距离感又显真实。全诗语言洗练，意象清雅，虚实相生，将道者的高逸与自然的灵秀融为一体，无一丝尘俗气，体现了唐代游仙诗与隐逸诗交融的独特韵味。

📜 创作背景

此诗为唐求赠予一位修道之人的作品。唐求晚年隐居于蜀中味江山，过着诗酒自适、与世无争的生活，崇尚隐逸与道家的超然境界。此诗当是他与山中道士交往时，有感于其清修之状而作，流露出对道教长生理想的向往和对隐逸生活的赞美。

👤 诗人介绍

唐求（约880年前后在世），唐代诗人，一作唐球，蜀州青城县味江镇（今四川崇州）人。唐末隐居味江山中，人称“唐山人”或“味江山人”。他一生不仕，以诗自娱，常骑牛入市，得诗即置于葫芦中，时称“诗瓢”。其诗多写隐逸生活与山水自然，风格清雅淡远，有《唐求诗集》传世，代表作如《晓发》、《题青城山范贤观》等。