支公诗

这首《支公诗》是唐代诗僧皎然对东晋高僧支遁（支公）的赞咏之作，以超脱凡俗的笔触刻画了一位兼具道家逍遥与佛家禅心的奇僧形象。

🔍 赏析

全诗以“养马复养鹤”起笔，抓住支公生平两大逸事，勾勒出其率性自然、不受礼法拘束的“脱略”风神。随后“天生支公与凡异”两句，以层层递进的手法强调支公的超凡脱俗，将其置于凡人不可企及的精神高地。“得道繇来天上仙，却下人间寺”巧妙化解了仙佛之间的身份矛盾，凸显其游戏人间、随缘度化的慈悲。后四句转向思想与文艺：支公虽精研佛理，却独许《逍遥游》，可见其会通三教、不拘一家的智慧；而“诗友喧四座”与“不废禅”的对照，更彰显其诗禅双美的境界。全诗语言疏朗，气韵超逸，既是对历史人物的精准传神，也折射出皎然自身融贯禅道、崇尚自然的诗学理想。

📜 创作背景

支公即东晋名僧支遁，字道林，以好养马、养鹤及善谈玄理著称，是佛教中国化初期融合般若学与玄学的代表人物。皎然作为唐代诗僧，深慕支遁风范，此诗或为有感于支遁遗事而作，借以表达对自由超脱之境界的向往。

👤 诗人介绍

皎然（约730—约799），俗姓谢，字清昼，湖州长城（今浙江长兴）人，唐代著名诗僧，南朝谢灵运十世孙。他早年出家，博通内典，兼攻诗艺，与颜真卿、韦应物等文士交游，是唐代诗僧中成就最高者之一。其诗清逸闲淡，多写山水禅意，著有诗论《诗式》，主张“自然”与“情性”并重，在唐代诗歌理论史上占有重要地位。代表作有《寻陆鸿渐不遇》《饮茶歌诮崔石使君》等。