寿春进祝圣七首 山呼万岁

这首《山呼万岁》是贯休《寿春进祝圣七首》组诗之一，以山呼万岁的典故为核心，歌颂帝王德化与国运升平，气象庄重恢弘。

🔍 赏析

诗首联以“声教无为日”点明圣王以德化民、无为而治的时代背景，奠定颂圣基调。“山呼万岁声”引入“嵩呼”典故，将自然山声与臣民祝祷融合。颔联“隆隆如谷响，合合似雷鸣”以叠词摹写山呼之声，既状其回荡深远，又喻其威仪如天雷，声威并重。颈联转写山势，“翠拔为天柱”以翠色山峰喻擎天之柱，暗赞皇权稳固；“根盘倚凤城”写山脉盘绕帝都，彰显帝王基业如山之固。尾联直抒祝祷：“恭唯千万岁，岁岁致升平”，以重复“岁”字强化祈愿绵长，收束于天下太平的宏愿。全诗语言典重，意象雄浑，将自然景物与政治寓意巧妙结合，体现宫廷颂圣诗的典型风格，但借山呼之声营造的现场感仍具艺术感染力。

📜 创作背景

此诗为贯休进献寿春地方祝圣之作。唐代或五代时期，地方官或僧俗常以诗歌进贺皇帝圣寿，贯休作为诗僧，曾以诗文干谒王侯，此类作品多用于回应帝王或地方官员的颂圣需求。诗中“寿春”为地名，在今安徽寿县，推测为诗人游历或居留时所作，具体创作年代不详。

👤 诗人介绍

贯休（832-912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪）人，唐末五代著名画僧、诗僧。七岁出家，博学多才，工诗擅画，尤以水墨罗汉像著称。诗风奇崛雄浑，内容多涉禅理、世情与颂圣之作，与齐己、皎然并称唐代三大诗僧。曾以诗谒吴越王钱镠，名句“一剑霜寒十四州”即出其中；晚年入蜀，受前蜀王建礼遇，赐号“禅月大师”。代表诗作有《献钱尚父》《春晚书山家屋壁》等，著有《禅月集》二十五卷，其文学成就对五代宋初诗坛有一定影响。