七言 四十三

此诗为吕岩（吕洞宾）所作的道教丹道诗，描绘修道者功成后的逍遥自得，并点明内丹修炼的要旨。

🔍 赏析

首联“還丹功滿未朝天，且向人間度有緣”表明炼丹功成后并未急于登仙，而是留在人间广度有缘之人，体现出道者济世的胸怀。颔联“拄杖兩頭擔日月，葫蘆一箇隱山川”以拄杖担日月、葫芦藏山川的意象，展现修道者法力无边、与天地同游的境界，极富浪漫色彩。颈联“詩吟自得閑中句，酒飲多遺醉後錢”转写日常闲适之趣，吟诗自娱，饮酒忘机，遗钱于醉后，尽显超然物外的真性情。尾联“若問我修何妙法，不離身內汞和鉛”点明核心——内丹修炼，以自身精、气、神为药物，汞铅实指身中阴阳二气，强调不假外求。全诗语言自然流畅，意象奇崛，既有仙家气派，又有江湖洒脱，将玄奥丹理寓于生动形象之中，是吕岩道士诗的代表作之一。

📜 创作背景

吕岩即吕洞宾，唐代道教丹鼎派代表人物，全真教尊为纯阳祖师。此诗为组诗《七言》第四十三首，属于修道证悟之作。唐代道教内丹术兴盛，诗人以诗歌形式阐发修炼心得，表达功成身退、世间行化的理念，反映了当时文人与道教密切交融的文化背景。

👤 诗人介绍

吕岩，字洞宾，号纯阳子，唐末五代著名道士，河中府永乐县（今山西芮城）人。早年曾中进士，后遇钟离权点化，弃儒入道，修炼内丹。其思想融合儒道，兼涉禅理，被全真教尊为“纯阳祖师”，民间奉为八仙之一。文学上工于诗，现存诗作多为道教丹道诗和游仙诗，语言明快，意象奇幻，以《七言》《绝句》等组诗为代表，另有《沁园春》等词作传世。其作品对后世道教文学及民间信仰影响深远。