三五

这首诗以通俗直白的语言劝诫世人谨言慎行，避免口舌是非以求自身平安，体现了王梵志白话诗中的哲理与警世思想。

🔍 赏析

全诗仅四句，却浓缩了深刻的处世智慧。首句“欲得依身吉”直指目标——祈求自身吉祥平安，而实现途径却是“无过作是非”，即不要制造是非。后两句进一步具体化：“但知牢闭口”强调沉默是金，管住嘴才能远离祸患；“祸去阿你来”以口语化的“阿你”（或作“自然离”）表达祸患消逝、福运自来的结果。诗中用“闭口”与“祸去”形成因果逻辑，语言平实如家常对话，却暗含佛教因果报应思想。校勘中“作是非”“莫作非”“阿你来”“自然离”等异文，均不改变其劝诫主旨，反而印证了该诗在民间流传的广泛性。王梵志善于将深奥的佛理转化为市井俚语，此诗即典型例证。

📜 创作背景

此诗出自敦煌遗书中的王梵志诗集，具体创作年代不详。唐代白话诗多流行于民间，用于劝善警世。诗中“阿你”为唐代口语，类似今天的“那个你”，反映当时底层民众的语言习惯。

👤 诗人介绍

王梵志（约590-660年），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。其诗以通俗诙谐的口语写成，内容多宣扬佛教义理、劝世警俗、讽刺社会不公，风格直白辛辣，在敦煌文献中保存有大量作品。代表作有《吾富有钱时》《城外土馒头》等，对唐代白话诗及后世寒山子、王维等诗人的通俗化创作有直接影响。胡适称其诗为「唐代白话文学的先驱」。