李贻孙 ·· 其他

群乌幸胙余。

(见宋陆游《入蜀记》卷六。

)(〖1〗《入蜀记》卷六页十一〖《知不足斋丛书》本〗:「祠旧有乌数百,送迎客舟。

自唐夔州刺史李贻孙诗已云群乌幸胙余矣。

」〖2〗李贻孙,原作李贻。

李贻孙曾官夔州刺史,《全唐文》卷五四四收其会昌五年撰《夔州都督府记》,《金石录》卷九著录会昌五年九月「唐李贻孙《神女庙诗》」。

陆游在述巫山神女祠中景物时引及此句,应即《神女庙诗》之残句。

)(两《唐书》无李贻孙传,今参张忱石所考,补传如次:李贻孙,字里不详。

大和初任福建团练副使,会昌五年为夔州刺史,大中三年任左谏议大夫充宏文馆学士,大中五年任福建观察使。

又曾任金部、司勋员外郎。

约卒于大中六年后。

原列「无考」作者,今移此。

📖 AI 解读

此诗为唐代夔州刺史李贻孙《神女庙诗》的残句,以乌鸦分享祭品之景,暗写巫山神女祠的香火盛况与灵异氛围。

🔍 赏析

诗句“群乌幸胙余”极为凝练,字面意为群鸦因得到祭祀后的肉食而庆幸。“胙”指祭肉,古制祭毕分赐,此处却为乌所得,既见祠祀供品之丰,又显神鸦之灵异。诗人不直写庙貌或香客,而借乌鸦“幸”此余沥,侧面烘托神女信仰的兴盛与地域风俗。乌鸦于三峡古来被视为神使,出入祠庙,迎送舟船,此句可视为人神之间的微妙纽带:乌鸦得祭为常,则神之灵验可知。陆游《入蜀记》引此诗以证神鸦习俗之源,可见唐人笔下已捕捉到这一生态景观。全句以旁观者的口吻,以鸟写人,以微物写大境,语短趣长,寄意闲远,体现了唐代题咏诗的含蓄与精炼。

📜 创作背景

此句出自李贻孙《神女庙诗》,为残句。巫山神女祠位于三峡夔州境内,古来香火不绝,祠前有乌鸦数百,迎送客舟,被视为神异之兆。唐会昌五年(845年),时任夔州刺史的李贻孙游神女祠,作诗纪之,此句即为其中一联。南宋陆游入蜀途经巫山,在《入蜀记》卷六中记录神鸦习俗时引用此句,使其得以流传。据《金石录》等著录,李贻孙另有《神女庙诗》刻石,此句当为全诗片段。

👤 诗人介绍

李贻孙(约9世纪),唐代官员、文人,字里不详。大和初年任福建团练副使,会昌五年(845年)任夔州刺史,后入朝为金部、司勋员外郎,大中三年(849年)任左谏议大夫充宏文馆学士,大中五年(851年)出任福建观察使,约卒于大中六年后。其文学成就以散文为主,今存《夔州都督府记》等文,收录于《全唐文》卷五四四;诗作仅存《神女庙诗》残句,赖陆游《入蜀记》引录而传世。两《唐书》无其传,生平事迹据张忱石考证补出。

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