養生銘（《悅心集》題作《攝生詠》）
怒甚偏傷氣，思多太損神。
神疲（《悅心集》作「虛」）心易役，氣弱病相侵。
勿被（《悅心集》作「使」）悲懽（《悅心集》作「觀」）極，當令飯（《悅心集》作「飲」）食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥（《悅心集》作「夜」）寢鳴雲（《悅心集》作「雷」）鼓，（《悅心集》注：「謂叩齒。
」）寅（《悅心集》作「晨」）興潄玉津。
（《悅心集》注：「謂燕唾。
」）妖邪（《悅心集》作「神」）難犯己，精氣自全身。
若要無諸（《悅心集》作「百」）病，常當節五辛。
安神直悅樂，惜氣保和純。
壽夭休論（《悅心集》作「言」）命，修行本在人。
若能（《悅心集》作「時時」）遵此理，平地可朝真。
（舊題孫思邈撰《孫真人海上方》、清世宗編《悅心集》卷一。
📖 AI 解读
此诗为唐代医药学家孙思邈所作养生口诀，以精炼语言阐述情志、饮食、起居等养生要旨，强调修心养性与自主健康。
🔍 赏析
诗以“怒伤气、思损神”开篇，直指情志过极对健康的危害，奠定全诗“调神”为主的养生基调。继而提出“神疲心易役，气弱病相侵”，揭示神气亏虚是疾病内生的根源。中间两联从具体行为入手：饮食需均衡，悲欢勿过度，尤其“夜醉”、“晨嗔”为戒，体现中医“治未病”的预防思想。后文引入道家养生功法，如睡前叩齿（鸣云鼓）、晨起咽津（漱玉津），以固精气。又强调节五辛、安神悦乐、惜气和纯，使身心内外调和。末联“寿夭休论命，修行本在人”升华主旨，以积极态度打破宿命论，主张养生贵在坚持，践行此理则“平地可朝真”，凡人亦可近道。全诗语言浅近而义理深邃，融医学、道家养生智慧于一体，实用性与哲理性兼备。
📜 创作背景
孙思邈为唐代著名医药学家，享年百余岁，精于养生之道。此诗当为其总结临床经验与道家摄生理念之作，后收入托名或旧题《孙真人海上方》，清代雍正帝所编《悦心集》亦收录，题作《摄生咏》，可见其流传广泛。
👤 诗人介绍
孙思邈（约581—682），京兆华原（今陕西铜川耀州区）人，唐代医药学家、道士，被后世尊为“药王”。他一生隐居不仕，博通经史百家，兼好佛老，长期行医民间，注重养生实践，相传寿逾百岁。其医学巨著《千金要方》与《千金翼方》集唐前医学之大成，首倡“大医精诚”医德思想，对妇科、儿科、针灸、食疗、养生等均有卓越贡献。代表作有《千金要方》《千金翼方》《摄养枕中方》等，其养生理念影响深远，被后世医家奉为圭臬。
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