诗（幷序） 二十三

这首白话讽刺诗以寺内尼姑为对象，揭露唐代僧侣表面威仪、内行贪婪的虚伪面目，批判宗教腐败与社会不公。

🔍 赏析

全诗语言直白如口语，却层层递进揭示僧尼的丑态。首四句写尼姑本是俗女，出家只为披佛衣，暗讽其非真心向佛。'徒众数十个'以下，写其依佛教规制选任纲维，却'佛殿元不识'，连基本教义都不知，只知维护自身职位。'常住无贮积'至'粗饭当房炊'，表面清贫实为掩饰，后文'只求多财富'揭露其贪欲。'富者相过重，贫者往还稀'对比势利，'但知一日乐，忘却百年饥'直指短视，最终以'今多损却宝，来年更若为'反问收尾，警示报应。全诗无华丽辞藻，却以白描勾勒出鲜明的讽刺画卷，体现了王梵志诗歌'通俗而深刻'的特色。

📜 创作背景

唐代佛教鼎盛，寺院经济膨胀，僧侣阶层渐趋腐化。部分僧尼不守戒律，欺压平民、贪图享乐，甚至与权贵勾结。王梵志身处初唐，目睹宗教乱象，以白话诗为武器，直击时弊。此诗即针对此类现象而作，反映了下层民众对佛教虚伪的不满。

👤 诗人介绍

王梵志（约590—660），唐初白话诗人，卫州黎阳（今河南浚县）人。生平仅知其早年富足，后家境衰败，曾出家为僧，晚年贫困潦倒。其诗语言通俗，多用口语俚词，风格诙谐讥刺，常以佛教因果为框架批判社会世态，被誉为唐代白话诗的先驱。代表作有《吾富有钱时》、《城外土馒头》、《他人骑大马》等，诗作长期湮没，直至敦煌遗书出土才重见天日，对后世寒山、拾得及宋代白话诗影响深远。