回波乐 四十五
□□□□料，并是天斟酌。
贮积拟孙儿，论时几许错。
死活并由天，贫富□□□，□（陈补「己」字）饿畏儿饥，从头少一杓。
（以上皆见苏联科学院东方学研究后列宁格勒分所藏敦煌写卷，卷末题：「大历六年五月□日抄王梵志诗一百一十首，沙门弘忍写之记。
」写卷前半不存。
转录自《敦煌学》第十二辑〖一九八七年出版〗刊陈庆浩《法忍抄本残卷王梵志诗初校》。
所据为苏联藏列一四五六卷。
另参项楚《列一四五六号王梵志诗残卷补校》。
又张锡厚《王梵志诗校辑补遗》收七首残诗，任半塘先生《敦煌歌辞总编》卷三录《回波乐》七首、《隐去来》二首，附收诗七首，今均取以参校。
📖 AI 解读
这首诗以通俗直白的语言，表达了世事无常、命运天定的思想，讽刺了为子孙积蓄的徒劳与人间贫富不均的无奈。
🔍 赏析
全诗起句虽残缺，但“并是天斟酌”点明主旨：一切皆由天意安排。中间两句“贮积拟孙儿，论时几许错”直指世人积财遗后的行为，在时间流转中往往错谬百出。后文“死活并由天，贫富□□□”进一步强化宿命论，缺字处推测为“总由天”或类似表达。“己饿畏儿饥，从头少一杓”则用生活化细节描绘了底层百姓的困境：自己挨饿却担心孩子受饥，最终连一勺饭都难以周全。全诗语言朴实如口语，却蕴含深刻的人生苦涩与对命运的无奈，体现了王梵志诗歌“以俗为雅、寓庄于谐”的特色，既带有佛教因果观，又充满对现实社会的冷眼旁观。
📜 创作背景
此诗出自敦煌写卷，抄于唐代宗大历六年（771年），原卷为沙门弘忍所抄王梵志诗一百一十首之一。王梵志诗多作于初唐时期，当时佛教思想盛行，社会贫富分化严重，诗人常以俚俗语言讽刺世俗、劝善戒恶。此诗具体创作背景已不可考，但从内容看，应为诗人晚年参透人生之作，反映了唐代底层民众对命运无力掌控的普遍心态。
👤 诗人介绍
王梵志（生卒年不详），初唐白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。其诗语言通俗诙谐，多蕴含佛理与世俗哲理，常以市井口吻讽刺社会丑恶、感叹人生无常，开唐代白话诗派先河。代表作有《吾富有钱时》《城外土馒头》等，敦煌遗书存其诗三百余首，对后世寒山、拾得及宋代白话诗影响深远。文学史评价其诗“寄言于俚俗，寓理于戏谑”，是唐代通俗诗歌的重要代表。
AI 生成，仅供参考