回波乐 六十二

这首佛教禅诗以通俗语言阐述内观心性、不假外求的修行要义，强调善恶一如、心造万法，体现了王梵志直指本心的独特诗风。

🔍 赏析

诗开篇直指‘觅佛道’须先观‘五荫’（五蕴），主张妙宝（真如佛性）非从外得，黑暗（无明）由心所造，奠定唯心之旨。‘善恶既不二’等句破斥二元对立，点明诸法本无大小差别，是大乘空观本色。后以‘三乘’设教、法门浩浩为过渡，归于‘触目即安心’的当下觉悟，万物皆为珍宝。末句‘明识生死因，努力自研考’劝勉自省精进。全诗用语平白，层层递进，以禅理入诗，将深奥佛学化为日常劝诫，兼具哲学思辨与宗教实践指向。

📜 创作背景

王梵志生活于初唐，其诗多口语化，常以俚俗语言宣扬佛教哲理与处世智慧。此诗为《回波乐》组诗之一，约作于诗人晚年修行期间，旨在以通俗方式引导信众观照自心、破除执着，体现了唐代白话禅诗向社会底层传法的特点。

👤 诗人介绍

王梵志（约590～660），唐代诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。生卒年不详，其诗多白话俚语，风格质朴幽默，被胡适誉为‘唐代第一白话诗人’。他以佛理入诗，宣扬因果轮回、善恶报应，兼及世态人情，打破传统诗歌雅驯藩篱，对后世寒山、拾得及宋诗议论化有直接影响。代表作有《王梵志诗》辑本，现存三百余首，如《吾富有钱时》《城外土馒头》等篇尤见其批判精神与禅悟境界。