回波乐 七十六

此诗以坟墓如鱼鳞的意象，抒写生死无常、万劫同尘的佛教空观，是王梵志劝世诗中的典型作品。

🔍 赏析

诗开篇以“前死未长别，后来亦非久”点破生死轮回的短暂性，新坟与旧冢“相续似鱼鳞”的比喻极具视觉冲击，象征死者代代相叠、无有穷尽。“义陵秋节远”以下转入历史纵深，借古陵墓历经秋节而春不再，暗示权势与繁华终归一抔黄土。“万刼同今日，一种化微尘”是核心哲理——无限时间在永恒空性面前等同当下，所有存在终归虚无。末四句以“定知见土里，还待昔时人”和“频闻积代骨，为坑埋我身”收束，既写对往事不可复追的怅然，又以自身被埋入“积代骨”之坑的想象，强化了个人也终将成为他人眼中“昔时人”的循环悲剧。整体语言质朴，意象沉重，佛教无常观与民间俗调融合，达到以俗言深的效果。

📜 创作背景

此诗原为北周释亡名《五盛阴诗》之改作（项楚校注）。王梵志为唐代白话诗僧，其《回波乐》系列多借世俗场景阐发佛教轮回、空苦之理。唐初佛教盛行，民间诗歌常化用佛典以劝世，本诗即此类再创作。

👤 诗人介绍

王梵志（约590—660），唐代卫州黎阳（今河南浚县）人，白话诗僧。生平多传奇，据敦煌遗书所载诗作，其作品以俚俗语言直写人生疾苦、世态炎凉，兼融儒释道思想，尤以佛教无常观与劝世警俗著称。诗风浅白尖新，善用比喻、反讽，对后世寒山、拾得等白话诗派影响深远。代表作《吾富有钱时》《城外土馒头》等，今存诗三百余首（敦煌本《王梵志诗集》）。