童丱须知 舅姑篇
女子年既笄，出适乃从夫。
从夫始曰妇，将以事舅姑。
舅姑生男儿，鼓舞更忻愉。
禀受胚胎成，身体洎发肤。
玩之如美玉，宝之如明珠。
觊其能立身，孝养勤朝晡。
岂知壮有室，却使失欢娱。
妇既恣狼戾，夫亦与之俱。
翁妪有憎恶，导夫起嗟吁。
叔妹有异胞，俾夫肆欺诬。
及其享富贵，却云夫自图。
珍异私帑积，赀产别籍拘。
不念翁与妪，生尔夫之躯。
不念叔与妹，尔夫当友于。
动辄生离间，岂不负心乎。
天殃或人祸，舍尔其谁诛。
我有为妇法，尔其听而孚。
凡事舅姑礼，与事亲无殊。
唯当辅君子，相勉以相须。
定省问安否，温凊视衣襦。
俎豆奉燕乐，几杖供扶持。
出因侍坐席，入则临庖厨。
亲意或欲与，承命惟所需。
不作曾元养，问有必曰无。
亲意所爱敬，率行不敢渝。
当以内则篇，终身为范模。
其有疾病时，忧惶问医巫。
不眠衣带敝，不食形容枯。
药饵必自试，宁敢离须臾。
以至复初后，吾身方得苏。
其有贫困时，四壁立家徒。
夫既日负米，不惮涉崎岖。
妇亦悯其劳，推食盈盘盂。
质贷如已尽，素手居穷途。
每务宽慈抱，何尝使向隅。
以其所以养，麤粝成甘腴。
亲怒我勿怨，亲肥我独臞。
忘饥日反哺，岂不见慈乌。
亲既感尔孝，祝尔多英雏。
佗日尔有妇，复与尔同符。
因知妇行孝，乃自立根株。
出尔反乎尔，曾不差锱铢。
当时奉翁妪，后效收桑榆。
时哉不可失，作诗劝踟蹰。
📖 AI 解读
这首五言古诗是史浩《童丱须知》系列中的一篇，专论女子出嫁后侍奉舅姑（公婆）之道，以训诫口吻阐述孝道与妇德，体现了宋代儒家伦理对家庭关系的规范。
🔍 赏析
全诗以对比手法展开：前半部分抨击不孝之妇恣意狼戾、离间骨肉，导致家庭失和，并预言天殃人祸；后半部分则详述为妇之礼，从定省温凊、奉养燕乐到侍疾济贫，事无巨细地勾勒理想儿媳形象。诗中反复强调‘与事亲无殊’‘以内则篇为范模’，将孝道从血缘自然延伸至姻亲关系，并借助‘出尔反尔’的因果报应（‘后效收桑榆’）强化劝诫。语言质朴直白，多用生活细节（‘不眠衣带敝，不食形容枯’）和比喻（‘慈乌反哺’），极具教化感染力。史浩以宰辅之尊亲撰童蒙训诫，折射出南宋士大夫以礼治家、维系宗法秩序的社会理想。
📜 创作背景
史浩晚年归隐，致力于家族教育与礼法传承。《童丱须知》是其为子孙编写的伦理启蒙诗集，共分二十余篇，涵盖孝亲、睦邻、治家等主题。此诗针对女子出嫁后与夫家核心人物（舅姑）的关系，旨在通过诗歌形式通俗化儒家‘妇道’标准，预防家庭冲突，维护宗族和谐。宋代士族尤重门风，史浩作为‘四明史氏’奠基人，其倡导的孝妇伦理实为巩固家族基业的政治文化实践。
👤 诗人介绍
史浩（1106—1194），字直翁，号真隐，明州鄞县（今浙江宁波）人。南宋绍兴十五年（1145）进士，历官至右丞相，封魏国公，谥‘文惠’。他两度拜相，辅佐孝宗，力主恢复中原，但主张稳健备战。文学上，史浩是南宋前期重要文人，著有《鄮峰真隐漫录》《尚书讲义》等。其诗平易近理，多涉伦理教化，尤以《童丱须知》组诗闻名，另有《采莲舞》等词作，开南宋寿词与教坊曲风之先。代表作有《满庭芳·立春》《瑞鹤仙·元日》等，词风典雅温厚，格律精严。
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