玄珠歌 十七

此诗为道教内丹修炼诗，以玄珠为象，喻指先天真一之气，描写修道者逍遥饮月华、灌溉灵根、去尘留宝、终致五通具足的境界。

🔍 赏析

诗以‘逍遥’开篇，奠定超然物外之态。‘月魂津’指月华之精，道教认为月为太阴之精，饮之可润养元神。‘灌溉灵根’喻以真水滋养先天根本，使道德日新，暗含性命双修之功。第三句‘留宝去尘’谓去妄存真，护持内丹至宝，令心光不散。末句‘玄珠照耀五通身’点明修炼有成：玄珠即内丹凝炼之象，五通指天眼、天耳、他心、宿命、神足等神通，玄珠光明遍照，象征身心透彻、神通具足。全诗意象玄妙，语言凝练，将内修次第融入诗意，体现唐代道教诗歌重玄虚、尚实证的特点。

📜 创作背景

张果为唐代著名道士，隐居中条山，传有长生秘术，被玄宗召入宫廷。此诗出自其道教修炼歌诀《玄珠歌》，旨在以诗传法，揭示内丹修炼中‘玄珠’（金丹）的凝结与妙用。唐代道教内丹学说兴盛，张果融合老庄与丹道，以月魄、灵根、玄珠等隐喻指导修行。

👤 诗人介绍

张果（约683-约757），唐代道士、内丹家，号通玄先生，新旧《唐书》有传。世传‘八仙’中张果老即其神话化身。隐居恒州中条山，常倒骑白驴，云游四方。唐太宗、高宗及武则天征召不赴，玄宗时入朝，赐银青光禄大夫，号通玄先生。其道教思想以老庄为宗，兼摄服气、金丹诸法，著有《张果先生注阴符经》《玄珠歌》等。文学成就主要体现在道教仙诗与丹道口诀，语言简古，意象玄远，对后世内丹派诗歌有深远影响。代表作有《玄珠歌》系列、《题登真洞》等。