群玉山赋附歌

此诗为《群玉山赋》篇末附歌，以游仙之笔赞颂得道者不假外求、自得逍遥的境界。

🔍 赏析

诗歌以天子乘凤尘外而游、登灵台而意绪飘然起笔，铺陈出超凡脱俗的仙境意象。然而后两句笔锋一转，指出“吾君得道”与天子不同，并不刻意向外追寻，而是内心自足、自然逍遥。对比之中，凸显了道家无为而治、顺性自化的哲理。全诗语言简练，意境空灵，虽仅四句，却将仙家气象与政治理想融为一体。前两句写“天子”之游，仍有求于外；后两句写“吾君”之得，无所求而自得。一个“异于是”点明关键，否定了形式上的登仙，转向精神上的超越。末句“自逍遥”更以平淡语收束，余韵悠长，体现了盛唐文人崇尚自然、追求心性自由的思想倾向。

📜 创作背景

《群玉山赋》为唐代咏仙山之作，群玉山相传为西王母所居，常被用作仙界象征。此附歌作于赋末，借对比天子求仙与吾君得道，寄托了作者对理想政治与精神自由的向往，可能创作于盛唐道教兴盛、帝王热衷求仙的时代背景下。

👤 诗人介绍

乔潭，唐代文学家，字德源，生平事迹记载较少，约活动于唐玄宗天宝年间。他以辞赋闻名，文采斐然，曾作《群玉山赋》《裴将军剑舞赋》等作品，其中《群玉山赋》描绘仙山奇景，想象瑰丽，附歌亦飘逸出尘。其作品在《文苑英华》等总集中有所收录，虽存世不多，但足以窥见其兼有咏物之工与言志之趣，是盛唐时期一位有特色的赋家。