呈史君（名巖） 二

此诗以公门修行为题，表达为官者若能秉持公正，则官场即是修行道场的理念，语言通俗而寓意深刻。

🔍 赏析

诗开篇以对照手法展开，先引世俗之见“公门不可入”，认为官场险恶易造业；后以“我道公门好修行”转折，提出为官亦可积德修行的观点。后两句进一步阐明关键：若能使曲直是非不颠倒，即公正执法、明辨善恶，则步步如踏莲花，所行之处皆是清净。莲花象征高洁与佛性，此处暗喻公正无私的为官之道能带来心灵的超脱与福报。全诗将儒家济世与佛家修行观念融合，语言质朴，说理透彻，体现了宋代理学与佛教思想交融的时代特色。

📜 创作背景

此诗出自《卐续藏经》所收宋代佚名《金刚经感应传》。据传杨旬常持《金刚经》及《般若经》，感动上天，其子杨椿科举高中。所述科举情节显为宋代制度，故疑此诗为宋人依托杨旬所作，用以宣扬持经感应与善行得报之理念。

👤 诗人介绍

杨旬，生平不详，应为宋代人物，或为《金刚经感应传》中虚构的持经修行者形象。其名附会于感应故事中，以彰显佛法灵验。文学成就无明确记载，仅存此诗及杨旬相关感应传说，在民间佛教信仰中具有一定影响。