诗偈 六十七

这首诗以田舍翁自居，通过描绘极端贫穷的生活状态，展现禅宗超越物质、心性本空的境界，是庞蕴居士以诗说禅的典型作品。

🔍 赏析

诗首联以“田舍翁”自指，强调“世上最贫穷”，看似自叹困顿，实则暗含对世俗财富的彻底舍弃。次联“家中无一物，启口说空空”进一步以物质之“空”对应佛法之“空”，家中空无一物，开口所言亦是空理，将外在贫寒与内在悟境融为一体。第三联“旧时恶知识，总度作师僧”笔锋一转，昔日不善之缘（恶知识）如今尽数度化为僧侣，暗示烦恼即菩提、迷悟同源之理。“和合一处坐，常教听大乘”描写与众僧共修、讲听大乘的和谐画面，展现菩萨以法布施的慈悲。末联“食时与持钵，惟我一人供”尤为深刻：诗人虽自谓贫穷，却独自供养僧众，揭示“空”并非虚无，而是无执著后的自在承担，以绝对贫穷的身相行最富有的布施，正是禅者“心空及第归”的生动写照。全诗语言质朴，日用平常中暗藏机锋，将百姓生活与般若智慧无缝结合。

📜 创作背景

此诗出自唐代庞蕴居士的《诗偈》组诗第六十七首。庞蕴世称庞居士，与傅大士并称，其诗偈多口头语，以家常琐事阐发禅理。此诗可能作于他隐逸参禅、生活清贫时期，以自身贫苦经历为喻，表达对空观与菩萨行的实证。

👤 诗人介绍

庞蕴（约740—808），字道玄，唐代著名的在家禅者，湖南衡阳人，世称庞居士。曾参谒石头希迁、马祖道一，有‘不与万法为侣’之问答而悟道。其诗偈语言平实，深蕴禅机，多表现空有不二、随缘任运的思想，对后世禅门影响深远。代表作有《庞居士语录》及大量诗偈，如‘神通并妙用，运水与搬柴’等名句广为传诵。