詩偈 六十一

这首诗是庞蕴居士的禅偈，以“无钥匙之门”比喻佛法的究竟法门，强调超越是非、体证无生之理，乃至权巧方便皆可自在运用。

🔍 赏析

首句“唯有一门无钥匙”揭示了禅宗“无门为门”的玄旨：真如法门本无定相，不需钥匙开启，因为门即心，心即门，无内无外。第二句“伸缩低昂说是非”讽刺世人执著于言语高低、是非分别，却不知这些只是心的伸缩变化，徒增系缚。第三句“但能宣得无生理”点明关键：若能宣说、体证“无生”之理——万法本自空寂，不生不灭，则当下解脱。末句“善巧方便亦从伊”进一步升华：证悟无生后，一切言教、机锋、权巧方便皆从此流出，无非佛法妙用。全诗语言直白而义理深邃，以“钥匙”为喻，破除法执，彰显禅宗不立文字、触目菩提的风骨，体现了庞蕴将日常语转化为般若妙谛的卓越功力。

📜 创作背景

庞蕴为唐代著名禅门居士，与马祖道一、石头希迁等禅师交游甚密。此诗出自其《诗偈》组诗，反映了他参究“无生”法义、主张当下明心见性的禅学思想。唐代禅宗盛行，居士佛教发达，庞蕴以在家身份修行，其偈语多针对学人执著文字、分别是非的习气，用通俗语言揭示第一义谛。

👤 诗人介绍

庞蕴（约740—808），字道玄，衡阳（今湖南衡阳）人，唐代著名居士，被尊称为“庞居士”。他世代儒业，然志慕佛法，曾参访石头希迁，豁然有省；又与马祖道一过从，印证心法。其诗偈通俗自然，深契禅理，多收录于《庞居士语录》。代表作有《诗偈》数十首，如“有男不婚，有女不嫁，大家团栾头，共说无生话”等，传颂千古。他以在家身份实践禅悟，与傅大士、寒山子并称，对后世居士禅学影响深远。