乐道歌

道吾和尚 ·· 其他

乐道山僧纵性多,天迥地转任从他。

闲卧孤峰无伴侣,独唱无生一曲歌。

无生歌,出世乐,堪笑时人和不著。

畅情乐道过残生,张三李四浑忘却。

大丈夫,须气槩,莫顺人情莫妨碍。

汝言顺即是菩提,我谓从来自相背。

有时憨,有时痴,非我途中争得知。

特达一生常任运,野客无乡可得归。

今日山僧只遮是,元本山僧更若为。

探祖机,空王子,休似浮云勿隈倚。

自古长披一衲衣,曾经几度遭寒暑,不是真,不是伪,打鼓乐神施拜跪。

明明一道汉江云,青山渌水不相似。

禀性成,无揩改,结角罗纹不相碍。

或运慈悲喜舍心,或即逢人以棒闿。

慈悲恩爱落牵缠,棒打交伊破恩爱。

报乎月下旅中人,若有恩情吾为改。

(见《景德传灯录》卷三十)。

📖 AI 解读

这首《乐道歌》是唐代禅僧道吾和尚的悟道诗偈,以放旷不羁的笔触抒写禅者超脱尘世、任运自在的逍遥境界。

🔍 赏析

全诗以“乐道”为主线,塑造了一位纵性天然、孤峰独卧的禅僧形象。首句“乐道山僧纵性多”直抒胸臆,凸显禅者不为世俗所拘的洒脱;“天迥地转任从他”更显随缘任运的豁达。诗中反复吟咏“无生一曲歌”,以“无生”点破般若空性,强调超越生死涅槃的终极解脱。“堪笑时人和不著”暗讽世人执着音声求道,未能领会无声之妙。中段“大丈夫,须气槩”一转为呵斥劝诫,指出“顺即菩提”的世俗见解其实与真道相背,强调禅者须特达孤行,不落人情窠臼。“有时憨,有时痴”表现禅机不可言说的特质,如同“野客无乡”般无所归系。后文以“真伪双泯”“慈悲棒喝”等意象,揭示禅法超越对立、不立文字的峻峭风格。末句“青山渌水不相似”以自然景象作譬,点明禅心本自清净,不落言筌。全诗语言俚俗率真,节奏跌宕,充满禅门机锋,将修行者的超然心境与教化悲心融为一体。

📜 创作背景

道吾和尚是唐代禅宗高僧,属青原行思法系,为药山惟俨弟子。此诗收录于《景德传灯录》卷三十,是禅门中流传的乐道歌偈。唐代禅宗鼎盛,禅师常以诗偈开示悟境,表达对禅理的体认。道吾和尚隐居湖南浏阳道吾山,这首诗反映了他远离尘嚣、坐禅悟道的实际体验,以及接引学人时破除执着的禅风。

👤 诗人介绍

道吾和尚(约769-835),法名圆智,俗姓张,唐代高僧。为药山惟俨禅师法嗣,与云岩昙晟、华亭船子德诚同门,禅风孤峻,机辩纵横。曾任持潭州(今湖南长沙)道吾山,世称“道吾和尚”。其禅法上承石头希迁、药山惟俨一脉,主张直指本心、不落言诠。生平事迹见《景德传灯录》《五灯会元》等禅宗灯录,有《乐道歌》等诗偈传世,对后世禅宗文学有一定影响。

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