师诲而饯之
松柏坚且贞，涧水流复清。
勿久尘寰间，是非污耳聆。
（以上均见《正统道藏》本《大还丹金虎白龙论》。
末有附跋，录如次。
）（〖1〗跋云：「时光启二年冬首中旬有七，横峰先生永阳子杜希遁，字忘机，多事之秋，避祸汶郊，每抵鄽中，祇接大隐南阳公。
公颇奉道，耽玄悟真，栖心闲雅，若夫发迹扬名，俟之知己。
夫为交者，有名焉，有利焉，余与公交，非名与利，每一接，未尝不话道永日，除玄之又玄外，余无所云。
故书先师药诀相赠，切希千万保惜，勿传下士。
大凡方外之事，岂使常人知之？
常人知之，则自遭谴谪。
仙师曰：钦承者纪名于玄箓，泄慢者责身为下鬼。
又曰：殃庆逮于九祖，升沉止于一形。
今以青山白云为誓，勿负誓言，千万千万。
📖 AI 解读
此诗以松柏涧水起兴，告诫友人勿久居尘世，以免是非污耳，是唐代道士还阳子赠别之作，充满道教超脱尘俗的意味。
🔍 赏析
诗仅四句，却意象鲜明、寓意深远。首句“松柏坚且贞”以松柏之常青不凋喻坚贞品格，既赞友人，亦自明心志。次句“涧水流复清”以涧水之清澈长流喻高洁情怀，松柏与涧水并置，一刚一柔，共同构建出清净恒常的修道之境。后两句“勿久尘寰间，是非污耳聆”转为劝诫，直言尘世是非纷扰，久处必污耳目，呼应师诲主题，体现道教避世求真的思想。全诗语言简练，比喻贴切，在饯别场景中既有嘱托，又有超越离愁的哲理深度，展示了诗人超然物外的精神境界。
📜 创作背景
据诗后跋文，此诗作于唐僖宗光启二年（886年）冬。时值多事之秋，作者杜希遁避祸于汶郊，常与南阳公论道。南阳公奉道耽玄，二人相交非为名利，每谈玄论道终日。临别时，作者书先师药诀相赠，并题此诗作为师诲饯别之辞，告诫对方勿滞尘世，珍重道法。
👤 诗人介绍
还阳子，唐代道士，本名杜希遁，字忘机，号还阳子，又称横峰先生、永阳子。生平事迹不详，主要活动于唐末，隐遁山林，精通道教内丹之学。著有《大还丹金虎白龙论》，收入《正统道藏》。其诗多阐发道教修炼与超尘脱俗之理，语言简淡，意境高远。代表作即此《师诲而饯之》及《大还丹金虎白龙论》中相关歌诀。
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