頌 一

这是一首禅理诗，以风动、云生为喻，揭示心性被外境所转的迷妄，点明悟道须回归本来面目的宗旨。

🔍 赏析

诗以自然景象起兴，'风动心摇树'喻指外境（风）引发内心（树）的动摇，'云生性起尘'则说妄念（云）生起时，清净本性便如被尘埃遮蔽。两句构成对仗，形象说明凡夫心随境转、性被尘染的状态。后两句'若明今日事，昧却本来人'指出，若执着于当下分别妄想的'今日事'，反而迷失了本自清净的'本来人'（即真如佛性）。全诗语言简练，意蕴深远，以禅宗'无念、无住'的思想为核心，警示修行者不要逐境生心，应回光返照，体认不生不灭的本来面目。诗中'摇'、'起'、'明'、'昧'等动词精准有力，形成强烈对比，凸显迷悟之间的截然分界，体现了禅诗以象寓理、直指人心的特色。

📜 创作背景

绍修为唐代禅僧，属青原行思法系，其诗偈多用于接引学人、开示禅机。此诗具体创作背景已不可考，当为禅师在修行指导或法语开示中所作，旨在破除学人对现象界的执著，直指本心。

👤 诗人介绍

绍修，唐代高僧，生卒年不详，约活动于九世纪。为青原行思下第四世，受法于龙牙居遁禅师。他曾住抚州（今江西）崇寿院，大振禅风，世称'崇寿和尚'。绍修以诗偈闻名，其作品常以自然景物为喻，阐发禅宗心性之学，语言凝练而机锋内蕴。代表作有《颂》系列诗偈，如'风动心摇树'等，流传后世，被收入《全唐诗补编》及禅宗灯录，对后世禅诗创作有一定影响。