颂

这是一首禅理诗，以‘颂’为题，通过描绘般若智慧周遍法界、人天无别的境界，表达对佛法圆通无碍的体悟。

🔍 赏析

此诗以“暂下高峰已显扬”起笔，暗喻禅师从禅定高峰下座入世，其悟境已然彰显。“般若圆通遍十方”直指核心，形容般若智慧圆满通达，无所不在，遍满十方世界。第三句“人天浩浩无差别”体现佛法平等观，无论天人凡圣，在般若观照下本体无二。末句“法界纵横处处彰”总括全诗，强调法界（宇宙万有）无论纵横交错，处处皆是真如妙用。全诗语言简练，意境宏阔，不事雕琢而禅意自现，将抽象的佛教哲理化为具体的空间意象，展现禅者证悟后所见圆融无碍的世界观。诗中多用佛教术语如“般若”“圆通”“法界”，但整体气韵流畅，富有宗教哲思深度。

📜 创作背景

德韶是五代宋初法眼宗高僧，住天台山。此诗出自《景德传灯录》卷二十五及《五灯会元》卷十，属于禅门颂偈，旨在以诗偈传达禅悟体验。禅宗常用诗歌表达不立文字、直指人心的教义，此颂即为典型代表，强调般若智慧的普遍性与绝对性。

👤 诗人介绍

德韶（891-972），五代宋初法眼宗高僧，俗姓陈，处州龙泉（今浙江龙泉）人。幼年出家，参访诸方，后嗣法于清凉文益，为法眼宗第二祖。曾长期住天台山，弘扬禅法，吴越王钱俶尊其为国师。德韶禅风严谨，兼重华严教义，主张禅教一致。其弟子众多，著名的有永明延寿等。文学成就主要体现在禅门诗偈，作品散见于《景德传灯录》《五灯会元》等禅宗史籍中，偈颂多阐述禅理，语言质朴而意境深远。代表作有《颂》《示众》等，对后世禅宗文学有一定影响。