偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 四十二

此诗为唐代禅僧居遁所著偈颂，以生死与悟道为核心，阐发禅宗‘即今即古’的超越时空之悟境。

🔍 赏析

此偈以‘昔生未了今须了’开篇，直指生死轮回中‘业债未偿’的紧迫感，强调此生修行之必要。次句‘此生度取累此身’转折，指出修行并非执着于肉身，而是借假修真，免被此身所累。后两句‘古佛未悟同今者，悟了今人即古人’为全偈眼目：未悟时，古佛与凡夫无异，皆在迷中；一旦觉悟，则当下即与古佛齐等，时间界限消融，‘今人’即是‘古人’。全偈语言简朴，却含藏禅宗‘不二’与‘顿悟’精髓，打破三世隔阂，直指本心。其说理不在玄辩，而在当下承担，以警醒学人莫负光阴，速证菩提。

📜 创作背景

此诗为居遁所作《偈颂》组诗之第四十二首，序由南岳齐己撰写。唐末五代时期，禅宗盛行，居遁隐居龙牙山，常以偈颂开示学人，此诗即为其引导弟子破除生死执念、体悟真常的方便说法，带有强烈的实践指导意义。

👤 诗人介绍

居遁（835-923），俗姓郭，抚州南城（今江西南城）人，唐末五代高僧。幼出家，参学诸方，后嗣法于洞山良介，为曹洞宗传人。晚年居湖南龙牙山，世称‘龙牙和尚’。其禅风机锋峻峭，诗偈通俗而深契佛理，著有《龙牙和尚颂》等，对后世禅宗文学有重要影响，与齐己等诗僧交往密切。