三涂五苦颂八首 二

此诗为道教劝世诗，以对比贤愚、警示祸福的方式，劝人皈依太上真经以脱离三涂五苦之难。

🔍 赏析

全诗以简练语言宣说道教伦理与救度思想。首二句“大贤慎玆戒，忍世念割情”指出贤者能慎重持戒，克制世俗情欲，体现出道门修行的核心——戒律与割舍。三四句“愚夫不信法，罪通常自婴”以“愚夫”与之对比，揭示不信道法者往往自招罪愆、如婴孩缠身不得解脱。五六句“吾念世无已，今故重告明”转入慈悲普度之怀，诗人以众生轮回未已为念，故而反复申明教法。末二句“若欲度斯祸，归命太上经”点明主旨：要度过三涂五苦之灾祸，唯有归命于太上道经。全诗结构严谨，正反相生，由戒入信，由信归经，层层递进。用词质朴而意旨深远，带有强烈的宗教劝化色彩，既是修道箴言，也是济世良药。

📜 创作背景

此诗选自《三涂五苦颂八首》，乃道教斋醮科仪中讽颂之词。三涂指火涂、血涂、刀涂，五苦指生、老、病、死、别离等苦，为道教对地狱轮回之苦的概括。杜光庭作为唐末五代著名道教学者，身处乱世，致力于整理道教斋醮科仪，创作大量劝善化俗之颂诗，以警醒世人、坚定道心。

👤 诗人介绍

杜光庭（850—933），字宾圣，号东瀛子，处州缙云（今属浙江）人，唐末五代著名道士、道教学者、文学家。他学识渊博，精通儒道经典，曾仕唐为内供奉，后避乱入蜀，事王建，赐号广成先生。他整理、编纂了大量道教典籍，对道教斋醮科仪、神仙谱系有系统建构，著有《道德真经广圣义》《道门科范大全集》等。其文学成就亦高，传奇小说《虬髯客传》传为名篇，诗词作品多含道教哲理。他是道教文化史上承前启后的重要人物，被誉为‘扶宗立教，海内一人’。