恺悌诗（幷序） 里无叹兮二章（一章十二句，一章□句）（里无叹兮，洽颂声也。） 一

这首颂诗以“恺悌”为旨，赞颂地方官员推行仁政、廉洁爱民，使乡里安宁、百姓和乐，是典型的政教颂德之作。

🔍 赏析

诗题“恺悌”取自《诗经·大雅·泂酌》“岂弟君子，民之父母”，强调君子和乐平易之德。全诗分二章，现存首章十二句，以“公之来矣，里无叹兮”开篇，直写贤官到来后民间再无怨叹，奠定颂扬基调。继而以“清猷濬发”赞美其治国良谋深远开启，“舆颂争驰”形容民众争相传诵其德政；“仁声旁达”言仁爱之名广被四方，“廉风□□”虽缺字，仍可推知是颂其廉洁之风。后四句描绘百姓“白携手”同乐，如沐春风，安居乐业，心向归附；“耕无随时”或指耕作不违农时，体现治下秩序井然。全诗语言古朴，多用四言，承接《诗经》雅颂体式，以朴实辞句传达儒家仁政理想，虽残阙而气韵贯通，具庙堂颂声之庄重。

📜 创作背景

此诗为《恺悌诗（并序）》组诗之一，序言“里无叹兮，洽颂声也”说明创作意图：因地方治理有方，百姓安居，故而作诗以传颂。具体背景不详，但从内容推断，应为诗人代百姓或同僚歌颂某位贤明地方长官德政之作，反映唐代重视地方吏治、以诗颂德的社会风气。

👤 诗人介绍

孙宗闵，唐代诗人，生平事迹不详，现存诗作极少，仅见《恺悌诗（并序）》残篇。其诗宗法《诗经》四言体，风格古雅质朴，内容以颂扬德政、美刺教化为旨，带有鲜明的儒家政治理想色彩。因史料匮乏，其文学成就未得显彰，但此残篇可见唐代士人承袭风雅传统、以诗载道之一斑。