行路难二十篇（幷序） 第十五章明空有不违

此诗为傅翕《行路难》第十五章，阐扬空有不违的中道实相，以金刚喻真常佛性，破斥邪见颠倒。

🔍 赏析

诗开篇即破边见，谓邪见本不离正边，分别亦非实有攀缘。‘自心非心念非念’直指心念性空，而‘常来常去实无迁’彰显真如不变随缘之理。以金刚不坏喻佛性坚固，诸佛依此成道。世人执着涅槃妙有，作者却道生死最深玄，揭示生死即涅槃、无生即无灭的深义。‘无生忍’与‘摩诃无碍禅’合明定慧不二。正士由心定故，八风不动，天乐不恋，财色不缠，苦乐无变，忆想永绝。‘虚心无人无我所’则人法双空，‘任性浮沈如似颠’乃随缘自在之妙用。末句总摄空有：非空非有，双遣双存，存而无遗，亦无受着。全诗以重言叠句回环往复，破立同时，将般若中观与禅宗心法熔于一炉，力显‘行路难’实为无行之行、无证之证。

📜 创作背景

傅翕为南朝梁代禅宗居士，自号‘善慧大士’，常以偈颂宣说大乘般若义理。《行路难》二十篇为体系化禅诗，第十五章专论空有不二，针对当时学人执空执有之迷，以修行实证导归中道。

👤 诗人介绍

傅翕（497-569），字玄风，号善慧大士，浙江义乌人。南朝梁陈之际著名居士、禅宗先驱。曾结庐双林寺，讲说《金刚》《般若》等经，与达摩、宝志并称‘梁代三大士’。其诗偈融合佛经哲理与禅悟境界，语言质朴而意蕴深远。代表作有《行路难》二十篇、《心王铭》《还源诗》等，影响后世禅门诗偈与士大夫佛学。