道藏歌诗 五十

这是一首收录于道教经典《道藏》中的歌诗，以飘逸的笔触描绘了道士乘烟驾契、携仙赴宴、符命飞升的神幻场景，体现了道教对长生登仙的向往。

🔍 赏析

全诗仅四句，却蕴含丰富的道教意象。首句“提携宴玉宾”，写仙人携手共赴玉京之宴，营造出超尘脱俗的宴乐氛围。“契驾乘烟骋”以“烟”代指云气，形容仙驾腾云疾驰，动态感强烈，展现飞升时的飘渺之姿。第三句“黄箓命玉符”中，“黄箓”指道教斋醮所用的符箓文书，“玉符”象征神仙世界的信物，一句点明仪式与神力之间的沟通。末句“公子运我上”以“公子”代指接引仙真，“运我上”直白表达被神力携举升天的体验，将主观愿望与宗教仪轨融为一体。整首诗语言简古，意象玄妙，节奏短促有力，带有浓厚的宗教咒语色彩，既是对修行境界的描摹，也是宗教实践中的唱诵文本，其艺术价值在于以诗性语言承载了道教的宇宙观和生命理想。

📜 创作背景

此诗出自《道藏》中的“歌诗”类文献，属于道教仪式或修炼活动中使用的赞颂、祈愿之歌。道教徒在斋醮、存思或炼丹等修行场景中吟唱此类歌诗，以辅助入静通神、感召仙真。《道藏》是道教经典总集，收录了大量类似无名氏撰写的法术、咒语和颂歌，这首诗即为其中一首短章，反映了南北朝至唐宋时期道教内修外炼的宗教实践。

👤 诗人介绍

“无名氏”指作者姓名不可考者。在中国古代诗歌典籍中，许多民歌、宗教颂诗、乐府及民间作品因年代久远或传承散佚，原署名未能保存，统归为无名氏。这类作品往往出自集体创作或宗教传写之手，文学价值与民俗价值兼备。就本诗而言，作者身份虽不可知，但其作为道教文献中的歌诗，体现了特定宗教语境下的文学形态，是研究道教文学和宗教仪轨的重要文本。无名氏诗人群体涵盖从先秦到近世的大量佚名作者，代表作有《古诗十九首》《孔雀东南飞》等（此处为一般性介绍，特指佚名诗人整体）。